“소통”과 “자율”의 기반 위에 “실질을 추구”하는 새로운 조직문화 창출로 “창의한국” 건설

		■ 전박 2006 - 32 ■ 국립전주박물관 학예연구실 이정원
		℡ 063-220-1015 , wony6028@hanmail.net
		■ 2006. 7. 28 (금) 배포 ■ 사진 파일 : 3개 ■ 총 3쪽
보 도 자 료

국립전주박물관

“독도의 자연과 생태” 특별강연회 개최

국립전주박물관(관장 신광섭)은 지난 11일부터 지역 주민들의 높은 관심속에 열리고 있는 기획특별전 “가고 싶은 우리 땅, 독도”의 두 번째 특별강연회로 “독도의 자연과 생태” 에 관한 특별강연회를 연다.

7월 29일 토요일 오후 두시부터 국립전주박물관 강당에서 개최되며 강사는 사진작가이자 야생화연구가인 김정명 선생이다.

김정명 선생은 18년간 독도를 22차례 답사하며 독도의 자연과 생태를 관찰하여 사진으로 기록해 오고 있다.  또한 독도를 생명이 숨쉬는 우리의 영토로 만들기 위하여 “푸른 독도 만들기 모임”을 결성하여 독도 나무심기를 이끌어 왔다.  지난 2005년 7월에는 국립전주박물관에서 독도사진전을 개최한 바도 있다.

이번 특별강연을 통하여 천연기념물 제336호로 지정된 독도의 자연과 환경을 어떻게 가꾸고 보존해 나갈것인가에 대하여 진지하게 고민해 보는 자리가 되리라 기대한다.

강연을 듣기를 희망하는 시민은 누구나 무료로 참여할 수 있다.

문의전화 : 220-1015 (담당자 이정원)

※ 강의요지문 첨부

강의내용 요약

사람은 누구나 자신에게 주어진 「숙명」을 지고 살아가기 마련이다. 그런데 내가 지고 살아가는 숙명은 실제 물리적 무게를 지닌다. 늘 어깨를 누르는 30킬로그램의 무게는 내게 지워진 숙명의 덩어리다. 만유인력의 법칙에 따라 지구 중심이 잡아당기는 30킬로그램의 숙명 덩어리는 20여 년 전「우리 것을 찾아서」라는 명제를 세우면서부터 내 어깨위에 걸터앉았다. 처음부터 내 숙명의 무게가 30킬로그램은 아니었다. 초창기의 내 숙명의 무게는 10킬로그램에 지나지 않았다.

「우리 것을 찾아서」라는 명제는 우리 후손에게 진정한 우리 것이 무엇인가를 전해 줄 욕심에서 세웠던 것으로 우선 나는 「우리 것을 찾아서」 시청각 자료를 만들기로 했다. 이를 위해 「선영」이라는 회사를 만들면서 우리 것을 찾아 전국의 산과 들, 이 마을, 저 마을을 헤맸다.

처음에는 정사진 카메라 두어 대와 렌즈 몇 개, 그리고 약간의 필름을 합친 10킬로그램 내외의 무게가 내 어깨에 숙명처럼 앉은 것이다. 그러나 숙명의 무게는 시간이 지날수록 무게를 더하는 것이다. 나는 우리 조상들이 후손들에게 들려주었던 전래동화를 교재로 만들고, 각종 굿을 포함한 민속공연, 그리고 머잖아 멸종하는 한국특산 동식물을 찾아 시청각 자료로 만들어 나갔다.

그런 어느 날 가장 한국적인 산악미를 갖추고 있는 설악산을 찍으면서 정사진의 한계를 실감하게 되었다. 설악산은 정적인 동시에 역동적이었다. 격렬하기 까지 한 물의 변화를 비롯하여 설악산이 품고 있는 천태만상의 역동성을 담아내기에는 스틸 사진만으로는 역부족임을 실감하지 않을 수 없었다. 나는 16밀리 영화카메라를 내 숙명의 무게에 더하게 되었다. 그래서 이때부터 내 「숙명의 무게」가 30킬로그램이 된 것이다. 숙명의 중량이 3배로 늘어나면서 얼마 되지 않아 나에겐 새로운 「우리 것」, 정말 오래전부터 「우리 것」이면서도 가장 위협을 받고 있는 존재가 다가왔다.

그것이 바로「독도」다.

지금 독도는 우리에게 가깝고도 먼 섬이다. 우리 영토라는 점에서 가깝고 한·일 외교쟁점이 되고 있어 쉽게 접근할 수 없는 섬이라는 점에서 먼 섬이다.

독도는 왜 우리 땅이면서 우리가 마음대로 다니지 못할까? 왜 가끔 대외적으로 우리 땅이라고 강조 할 수도 없는 기막힌 사정이 생겨났을까? 일본이「다께시마」라고 주장을 해도 「독도는 우리 땅」이라는 노래만 부르고 말 것인가?

2차 세계대전 직후 일본의 항복문서가 인정한 「포츠담선언」과 연합군 최고사령부 훈령 제677호에 의해 국제법상으로 독도는 울릉도와 함께 한국의 영토로 확인돼 있다. 그 후 한국 정부는 1952년 「평화선 선언」으로 이를 재차 확인했으나 일본 측이 이를 받아들이지 않았다. 6.25직후에는 일본의 극우파들이 침입하여 어민을 다치게 하고 자국의 영토 표지판을 박아 놓기까지 했다. 일본은 그 후 국제사법재판소에 영유권을 주장하는 제소를 해놓고 있다. 이 때문에 일본과의 외교 분쟁에 놓인 일종의 ‘정치적 패’로 자리 잡게 되었다. 세계의 강대국들은 2백 해리를 주장하고 있는 시점에.....

우리는 우리가 물려받은 우리 것도 지키지 못한 채 너무도 안이하게 우리의 영토인 독도를 방치하고 있는 현실을 안타깝게 생각하여 독도에 천착하게 된 동기이다.

나는 독도에 관한 자료를 열심히 수집하는 등 독도 탐구에 들어갔다.

한편 1988년부터 뜻있는 이들과 함께 「푸른 독도 가꾸기 모임」을 만들어 섬괴불나무, 동백나무 등 독도에서 자랄 수 있는 나무를 89년부터 식목일에 심기 시작했다.

전문가에 의하면 영토의 정의가 될 수 있는 자연 섬이란 나무가 자라고, 식수로 사용이 가능한 물이 있고, 그리고 사람이 살아야 한다고 정의 하고 있다. 그렇지 않으면 암초로 규정되어 영토권 주장의 근거가 되지 못한다고 한다.

「푸른 독도 가꾸기 모임」운동은 바로 이러한 인식을 바탕에 깔고 벌이고 있는 운동이었다. 지금은 울릉도 청년들 및 대학생 등, 여러 단체들이 열심히 추진하고 있지만 약간의 잡음이 있는 것으로 알려졌다. 그러나 모두 독도를 위한다니까 세월이 흐르면 잘잘못이 밝혀질 태고 하여튼 우리가 89년도 심었던 섬괴불나무가 92년 6월에 들어갔을 때 꽃을 피운 결실을 보았다.

처음 나무를 심으러 갈 때 독도에 들어가는 허락을 받아야 되는데. 심어도 살지 못하는 나무를 왜 심느냐고? 사진을 찍기 위해서 들어간다는 오해도 받았다.

그런데 93년도에 독도에서 1년 동안 독도 특집을 만들었던 KBS 최훈근 프로듀서로부터 89년도 심은 동백묘목에서도 빨간 동백꽃을 피웠다는 소식을 듣고 이제 그 결실이 나타남에 기쁨을 감출 수 없었다.

독도 탐구에 애쓴 지 18년, 독도를 들락날락한 횟수도 22회, 내가 느끼고 있는 독도에 대한 애정을 어떻게 우리 후손에게 전할지, 도대체 나의 숙명의 무게는 얼마만큼 더 늘려가야 하는 걸까....... 내 마음의 짐으로 남아 있다.