사람을 다시 보다, 세상을 연결하다, 내일을 준비하다

	보 도 자 료

보도 일시	2026. 6. 10.(수) 10:00	배포번호	국립전주박물관 2026-13

담당 부서	국립전주박물관	책임자	학예연구관	선유이권혜은	063-220-1022
	학예연구실	담당자	학예연구사	오다연	063-220-1043

조선 기록문화유산의 의미를 돌아보는 시간

- 국립전주박물관, 왕실기록문화공간 두 번째 테마전시 개최

<기록의 보고寶庫>  -

o 전시기간: 2026. 5. 29.(금) ~ 2026. 8. 27.(목)

o 전시장소: 국립전주박물관 상설전시관 2층 전주와 조선왕실실

o 전시품: 『세조영정모사도감의궤』, 《기해기사계첩》 등 20점

o 입장료: 무료

국립전주박물관(관장 박경도)은 지난 5월 29일부터 상설전시관 전주와 조선왕실실 내 조성된 왕실기록문화유산 공간의 두 번째 테마전시 “기록의 보고寶庫”를 진행하고 있다. 올해 2월부터 박물관은 전주와 조선왕실실에 외규장각 의궤 및 전주사고의 실록을 조명하는 특별 공간을 선보이고 있다. 첫 번째 테마전시, “기록의 보고寶庫를 열다”가 주요 국가문화유산으로 지정된 왕실의 기록문화를 전시하였다면, 두 번째 전시는 박물관 소장품을 중심으로 기록과 기억의 관계를 다루었다.

3부로 구성된 이번 전시는 조선왕실의 본향인 전주의 정체성을 강조하는 한편, 조선 건국과 관련된 개국공신녹권과 책, 시공간을 기록한 지도, 누군가를 기억하는 고사인물화, 초상화 등 20여 점의 전시품을 통해 기록문화의 다양한 층위를 살펴보고자 했다.

외규장각 의궤 새롭게 만나기

전주와 조선왕실실 내 기록문화유산 공간에서는 90일마다 새로운 외규장각 의궤를 선보인다. 2011년 프랑스에서 돌아와 국립중앙박물관에 영구기탁된 외규장각 의궤가 특별전 외에 소속박물관에서 상설전시되는 것은 이번이 처음이다. 『세조영정모사도감의궤』는 1735년(영조 11) 영희전永禧殿 제2실에 있던 세조世祖의 어진御眞을 새로 옮겨 그리고 봉안하는 전 과정을 담은 의궤이다. 영희전의 옛 명칭은 남별전南別殿으로, 1688년 경기전의 태조어진 이모본을 봉안한 후, 도성 안 왕실의 어진 보관 장소로 자리매김했다.

영조대 화원畫員들이 어진을 제작하는 과정과 그들의 이름이 기록된 의궤 옆에는 『기해기사계첩』(1719)에 수록된 기로신耆老臣 이유李濡(1645-1721)와 김창집金昌集(1648-1722)의 초상을 만날 수 있다. 기록과 초상을 나란히 보면, 왕과 관료의 초상을 사실적으로 그렸던 화원들의 실력을 바로 확인할 수 있을 것이다. 기로신들의 초상을 그린 화원 장득만張得萬 등은 16년 후에 세조영정모사도감에도 참여했다. 카메라가 없던 시절, 화원들이 왕과 고위관료의 모습을 세밀하게 묘사하며 인물의 외형 뿐만 아니라 성품 및 업적을 기억하고자 했던 사실적인 노력을 살펴볼 수 있다.

도해圖解를 통한 기억의 확산

3부‘하늘과 땅, 삶을 그리다’에서는 문자가 아닌, 그림과 도형으로 시공간을 기록한 지도 및 회화를 선보인다. 먼저 <북방경역도>는 18세기 신경준申景濬(1712-1782)이 제작한 지도로, 고령신씨 귀래정공파 문중이 박물관에 기탁했다. 대동강 하구와 함경도 안변 이북인 평안도, 함경도 전역을 묘사한 이 지도는 천지를 에워싼 백두산 열여섯 봉우리의 웅장한 모습과 함께, 백두산 왼쪽에 백두산정계비명을 적음으로써 백두산의 중요성을 새삼 깨달을 수 있다.

한편, 고려 말의 충신 정몽주鄭夢周(1338-1392)와 관련된 두 작품은 역사 속 인물을 기억하는 다른 방식을 보여준다. <정몽주순절도>에서 화가 채용신이 선죽교에서 피를 흘리며 생을 마감한 정몽주의 극적인 순간을 그려 강렬한 인상을 주었다면, <오성육군자도>는 공자로부터 시작되는 유학자 계통도에 정몽주 초상을 붙임으로써, 유학자로서 정몽주의 모습을 분명하게 인식시켰다. 또 전시 마지막에 펼쳐진 <승금정시회화첩>은 1846년 전주 덕진연못에서 있었던 시모임을 묘사한 두루마리 그림으로, 관람객들은 180년 전 전라관찰사 이시재와 당대의 시인 가객들과 함께 연꽃과 풍류를 즐길 수 있을 것이다.

기록문화유산에 새롭게 응답하기

국립전주박물관은 우리 지역의 문화격차를 해소하고 박물관의 정체성을 강화하기 위해, 전시 환경 개선 및 상설전시실 콘텐츠 보완을 꾸준히 추진하고 있다. 올해 전주와 조선왕실실에서 선보이고 있는 기록문화유산 테마전시를 감상한 관람객들은 사진이나 동영상, SNS, 칼럼 등 다양한 매체를 활용해 응답하고 있다. 무언가를 자신의 방식으로 기록하고 싶은 마음은 인간의 고유한 특성이다. 이번 테마전시를 통해 조선의 기록문화유산에 응답한 다양한 기록들이 더욱 풍성해지길 바란다.

	보도자료와 관련하여 자세한 내용을 원하시면 국립전주박물관 학예연구사 오다연(063-220-1043)에게 문의하시기 바랍니다.

붙임1		2026년 왕실기록문화유산 공간 테마전시 일정

연번	개관 전시	두 번째 테마전시	세 번째 테마전시	네 번째 테마전시
전시명	기록의 보고를 열다	기록의 보고	건축과 기록	백성을 위한 기록
기 간	2.25. – 5.25.	5.29. - 8.27.	9월 – 12월	12월 말 – 내년 3월 초
주요 전시품	태조어진, 세종실록, 임계기사, 숙종어용도사도감의궤 등	세조영정모사도감의궤, 기해기사계첩, 정몽주 순절도 등	남별전중건도감의궤, 경기전의, 조경단도형 등	친경의궤, 잠직도, 경직도 등
비고	왕실 기록문화유산 공간 조성 개관전시 어진, 실록 등 국가지정문화재 10점 전시	어진과 초상화 제작, 기록과 기억의 관계 조명	어진 봉안처로서의 건축. 남별전(후의 영희전), 건축 관련 기록물	친경의식, 왕의 애민과 농본개념 강조

※ 외규장각 의궤의 보존을 위해 90일마다 교체전시 운영

붙임2		주요 전시품

세조영정모사도감의궤 世祖影幀摸寫都監儀軌 조선 1735년(영조 11), 종이에 먹, 프랑스국립도서관(국립중앙박물관에 영구기탁)	기해기사계첩 己亥耆社契帖 중 이유 초상李濡肖像, 김창집 초상金昌集肖像 김진여, 박동보, 장득만 등, 조선 1719-1720년(숙종 45-46), 비단에 먹과 색,국립중앙박물관(증3469, 송성문 기증), 국보
1735년 영희전永禧殿 제2실에 있던 세조(世祖, 재위 1455-1468)의 영정을 새로 옮겨 그리고 봉안하는 전 과정을 담은 책이다. 영희전의 옛 명칭은 남별전南別殿으로, 1688년 경기전의 태조어진 이모본을 봉안한 후, 도성 안 왕실의 어진 보관 장소로 자리매김했다. 세조어진은 양난을 거치면서도 무사히 보존되어 1677년 남별전 중수 후에 원종영정과 함께 봉안되었다. 세조영정 모사를 위해 숙종어진을 제작했던 화원 박동보, 장득만 등과 사대부 가운데 그림을 잘 그린다고 알려져 있던 조영석, 윤덕희, 호남화사 이치, 김익주 등이 추천되었다. 시재를 거쳐 최종적으로 이치가 임금의 얼굴을 그리는 주관화사로 결정되었고 동참화사는 김익주, 수종화사는 양기성, 장득만, 양희맹이었다. 이 의궤는 세조영정모사 과정을 기록한 의궤(춘추관, 강화사고, 의정부, 예조, 영희전) 중 가장 정성스레 제작된 어람용 의궤이다.	59세가 된 숙종이 태조 이성계의 전례를 따라 기로소耆老所에 들어간 것을 기념하여 제작한 서화첩이다. 기로소는 70세 이상, 정 2품 이상의 직책을 가진 문관文官을 우대하던 기관이다. 첩은 서문序文과 숙종이 지은 어제御製, 참여한 기로신들의 명단, 행사도 5점,기로신 10명의 반신 초상, 기로신들이 쓴 축시祝詩 등으로 구성되었다. 6년 전 숙종어진 제작에 참여한 김진여, 장득만, 허숙 등이 행사도와 초상화를 그렸는데 섬세한 필치와 화려한 채색이 돋보인다. 행사기록화 5점 다음에 나오는 이유 초상과 김창집 초상은 관복본반신상으로, 오사모烏紗帽에 쌍학문 흉배가 부착된 암녹색 단령을 입고 있다. 얼굴은 갈색 선으로 눈, 코, 입의 윤곽을 그리고 나머지 부분에 음영을 주어 입체감을 표현한 18세기 초엽의 사실적인 초상화 양식을 보여준다.
북방강역도 北方疆域圖 신경준, 18세기 후반, 종이에 채색, 국립전주박물관(고령신씨 귀래정공파 문중 기탁)
두껍고 도련이 잘된 장지에 그린 지도로 황해도에서 백두산에 이르는 산천, 성곽, 섬, 지명, 거리 등을 자세하게 나타냈다. 대동강 하구와 함경도 안변 이북인 평안도, 함경도 전역을 나타낸 지도이지만, 한정된 종이 위에 내용을 최대한 표현하기 위해 백두산은 제 위치에 고정시키고, 압록강 입구 쪽을 백두산보다 높게, 두만강 하류 쪽은 낮춰 지형을 변형했다. 천지를 에워싼 백두산의 16개 산봉은 웅장한 모습으로 묘사되었고 백두대간 산줄기는 지도 전체를 가로지르며 뻗으며 평안도와 함경도를 구별했다. 백두산 좌측에는 백두산정계비명의 내용이 적혀있고, 압록강 대안에는 국경 지대의 부락명이 적혀있다.
정몽주의 순절 鄭夢周殉節圖 채용신蔡龍臣(1850-1941), 20세기 초, 면에 색, 국립전주박물관(전주78789)	오성육군자도 五聖六君子圖 조선 후기, 종이에 먹, 국립전주박물관(황1556)
고려 말 충신인 정몽주鄭夢周(1338-1392)의 죽음을 그린 역사고사 인물화이다. 그림 중앙에 정몽주가 조영규의 철퇴를 맞고 선죽교 위에 쓰려져 피를 흘리는 장면이 그려졌다. 정몽주가 타고 온 갈색 말은 놀라 도망가고 이를 지켜본 두 명의 하인도 달아나고 있다. 생생한 인물 표현, 건물과 나무의 채색 등에서 채용신의 화법을 확인할 수 있다. 그림의 상단에는 송도(지금의 개성) 성곽이 그려져 사건이 일어난 공간을 보여주고 있다. 동시에 하단에 정몽주의 절의를 기리며 조선 후기에 세운 비각을 함께 묘사했다.	공자孔子의 초상을 상단 중앙에 두고 그의 학통을 이어받은 유학자의 초상을 붙인 계통도이다. 2단에는 좌우로 공자의 제자인 안자顔子와 증자曾子가 3단에는 공자의 손자인 자사子思, 전국시대 맹자孟子 초상이 있는데 이들은 5성聖이라 하여 성인으로 모셔졌다. 4단에는 송나라 유학자인 주염계周濂溪와 그로부터 영향을 받은 정명도程明道, 정이천程伊川 형제 초상이 붙어있고, 5단은 장횡거張橫渠(장재), 소강절邵康節(소옹), 주회암朱晦菴(주자)의 초상을 붙였다. 각 초상 상단에 인물에 대한 간단한 소개가 쓰여있다. 2단의 포은선생유상圃隱先生遺像은 별도로 붙여진 것으로 우리나라의 유학자 한명인 정몽주의 위상을 생각해볼 수 있다.